مطهری:محاكمه احمدی نژادوموسوی همزمان
اگرچه علی مطهری نیز به عنوان یك اصولگرای منتقد دولت، مسائل پس از انتخابات را «فتنه» میداند اما تأكید دارد كه احمدینژاد با مناظرهاش زمینه فتنه را ایجاد كرد. همین باعث شده كه او خواستار عذرخواهی احمدینژاد و موسوی به شكل توأمان شود و اگرچه حسینیان عذرخواهی احمدینژاد را بیدلیل میداند اما او معتقد است كه حسینیان اشتباه میكند.
به گزارش بورس نیوز به نوشته خبر مطهری كه یكی از پیشنهاددهندگان میانجیگری آیتالله مهدویكنی میان دو جریان مدعی و معترض در حوادث پس از انتخابات بود كه در این زمینه با ایشان دیدار و مذاكراتی هم داشت. اما علیرغم اعلام موافقت دبیركل جامعه روحانیت مبارز با این پیشنهاد، اخیراً كمیتهای كه به همین منظور در جامعه روحانیت مبارز تشكیل شده بود، ملغی شد. در گفتوگوی پیش رو، او به تشریح انصراف آیتالله مهدویكنی از ایفای نقش میانجیگری پرداخته است كه شما را به خواندن آن دعوت میكنیم.
اخیراً آقای سالك سخنگوی جامعه روحانیت مبارز از منتفی شدن بررسی تشكیل كمیته 7 نفره در جلسات این تشكل خبر داد. كمیتهای كه قرار بود ملزومات میانجیگری آقای مهدویكنی را بررسی كند. آیا این به منزله منتفی شدن ایفای چنین نقشی از سوی ایشان است؟
ظاهراً آیتالله مهدویكنی انتظار داشتهاند كه از سه طرف از ایشان درخواست میانجیگری شود. هم از سوی معترضان به نتایج انتخابات، هم از سوی دولت و هم از سوی مقام معظم رهبری. هدف ایشان این بود كه به این ترتیب میانجیگریشان حالت رسمی بیاید و به گونهای عمل شود كه نظر ایشان فصلالخطاب قرار بگیرد، اما چون هیچیك از سه طرف، استقبال چندانی از طرح موضوع میانجیگری ایشان به عمل نیاوردند، آیتالله مهدویكنی هم منصرف شدند.
این اعلام انصراف را شما از خود ایشان شنیدید؟
نه بنده با واسطه با ایشان صحبت كردم و در این خصوص دیدار مستقلی با آیتالله مهدویكنی نداشتم.
پیش از این هم مطالبی به عنوان شروط آیتالله مهدویكنی برای ایجاد نقش میانجی میان افراد و گروهها مطرح شده بود. یكی از این شروط هم تضمین لازم برای عمل به توصیههای ایشان به عنوان میانجیبود. چرا به این شروط عمل نشد؟
بنده شخصاً معتقدم در مواردی كه مسئله اصلاح میان مؤمنین مطرح است، نباید خیلی احتیاط به خرج داد. بلكه باید به دنبال انجام تكلیف بود. نباید اول مطمئن شد كه میانجیگری به نتیجه میرسد و بعد وارد عمل شد. چون نفس میانجیگری بین دو گروه از مؤمنین و اصلاح ذات بین، یك كار پسندیده است و باید قطع نظر از نتیجهای كه حاصل میشود، اگر كسی این قدرت را در خودش میبیند كه میتواند دو طرف یك منازعه را به هم نزدیك كند، باید این كار را انجام دهد. شخصاً این احتیاطها در این موارد را معقول نمیدانم.
انتقاد شما در این زمینه مستقیماً متوجه چه كسی است؟
بنده به شخص كاری ندارم. معتقدم روشی كه اخیراً آیتالله نوری همدانی مطرح كردهاند، روش بهتری است و نیازی هم به این همه ملاحظات نیست. همانطور كه میدانید ایشان اخیراً گفتهاند كه حاضرند برای میانجیگری به تهران بیایند و با طرفین ملاقات كنند. جا دارد كه از این پیشنهاد ایشان برای حل مسائل بهوجود آمده استقبال شود.
یعنی به این ترتیب ممكن است شما تقاضایتان برای ایفای نقش میانجیگری میان طرفین انتخابات ریاست جمهوری دهم را از آیتالله مهدویكنی به آیتالله نوری همدانی شیفت دهید؟
درخواست بنده كه مشخص است و قبلاً هم مطرح شده است. آیتالله مهدویكنی هم اعلام آمادگی كردند تا این نقش میانجیگری را ایفا كنند. وظیفه فعالان سیاسی بود كه زمینه این كار را فراهم كنند.
پس انتقاد شما به دو طرف منازعه انتخابات گذشته است كه از ایفای نقش میانجیگری آیتالله مهدویكنی استقبال نكردند. همینطور است؟
این دو گروه به طور رسمی اعلام نكردند كه پیشنهاد میانجیگری ایشان را نپذیرفتند. انتقاد من به میانجیهایی است كه خیلی احتیاط میكنند تا مبادا اقداماتشان به نتیجه نرسد. این دلیل موجهی برای عدم پذیرش این نقش نیست.
اما هیچ یك از طرفین، مشخصا آقایان احمدینژاد و موسوی هیچ استقبالی هم از پیشنهاد میانجیگری آیتالله مهدویكنی نكردند و ما شاهد گفت وگو و یا دیدار رسمی و غیررسمی میان این آقایان با ایشان نبودیم.
اعلام پذیرش این میانجیگری خیلی مهم نیست. مهم نقش میانجی است. به نظر من اگر شخص میانجی، شخصیت قویای داشته باشد، دو طرف نسبت به نظر نهایی وی قانع خواهند شد. آیتالله مهدویكنی از چنین شخصیتی برخوردارند اما احتیاط زیادی دارند و همین احتیاطها هم مانع حضورشان در این عرصه شد.
ایشان در آستانه انتخابات مجلس هشتم هم برای رفع اختلاف میان اصولگرایان وارد عمل شدند اما علیرغم توصیه اكید ایشان به حفظ وحدت در میان اصولگرایان و گستردهتر كردن چتر اصولگرایی، برخی حاضر به تمكین از نظر ایشان نشدند. شاید ایشان به دلیل همین تجربه ناكام در گذشته است كه برای ایفای دوباره نقش میانجیگری، تا این اندازه احتیاط دارند و خواستار ارائه تضمینهای لازم هستند.
این مسئله با میانجیگری ایشان در انتخابات مجلس فرق میكند. الان خطری كشور را تهدید میكند كه رفع این خطر، جای این احتیاطها نیست.
چه چیزی این سایه خطر را از سر جامعه سیاسی و اجتماعی ما دور میكند؟
تنها اجرای عدالت است كه این خطر را رفع میكند. باید عدالت اجرا شود و كسانی كه خطا كردند، عذرخواهی كنند. هركس باید در حدی كه جرمی مرتكب شده است، به مجازات برسد.
شما پیش از این هم از لزوم عذرخواهی آقایان موسوی و احمدینژاد برای رفع مسائل بهوجود آمده پس از انتخابات سخن گفته بودید. اما مسئله اینجاست كه حامیان دولت از جمله آقای روحالله حسینیان كه اخیراً گفت وگویی با «خبر» داشتند، معتقدند كه شخص آقای احمدینژاد كاری نكردهاند كه نیازمند عذرخواهی باشد.
این حرفشان اشتباه است. بنده از قبل هم گفتهام كه بخش اعظم آشوبهای پس از انتخابات، متوجه كسانی است كه ادعای تقلب را در این انتخابات مطرح كردند. اما معتقدم كه آقای احمدینژاد به عنوان زمینهساز فتنه، مقصر است و باید عذرخواهی كند.
به نظر میرسد كه تعریف «فتنه» از منظر شما و برخی دوستان اصولگرا متفاوت است چون آنها كل مسائل پس از انتخابات را فتنه میدانند و مقصران در ایجاد آن را هم معترضان به نتیجه این انتخابات معرفی میكنند. اما شما میگویید كه آقای احمدینژاد فتنهسازی كرده است.
نه من هم معتقدم كه «فتنه» همان حوادثی است كه پس از انتخابات بهوجود آمد و ما كل آن را «فتنه» مینامیم. تفاوت نظر ما با برخی در شناسایی عامل فتنه است. من معتقدم كه آقای احمدینژاد با مناظرهاش زمینه فتنه را آماده كرده است.
اما به نظر نمیرسد كه ایشان و آقای موسوی بنا به درخواست شما تمایلی به عذرخواهی از ملت داشته باشند.
به همین خاطر هم میگویم كه اگر این دو نفر حاضر به عذرخواهی از ملت نشدند، باید قوه قضائیه به عنوان مدعیالعموم به تخلفات هر دو آنها رسیدگی كند.
شخصاً از قوه قضائیه برای بررسی تخلفات آقایان احمدینژاد و موسوی، درخواستی هم داشتهاید؟
نه فقط این موضوع را در مصاحبههایم عنوان كردهام.
آیا میتوان شكایت برخی نمایندگان از میرحسین موسوی را هم در راستای همین درخواست شما دانست؟ با چنین شكایتی موافق بودید؟
به نظر من این شكایت یك اقدام یكطرفه است و آن را قبول ندارم. تأكید دارم كه اگر بنا به محاكمه باشد باید هر دو طرف محاكمه شوند.