انتقاد شديد وزير علوم نسبت به كم‌‌توجهي مسئولان براي اسلامي كردن دانشگاه‌ها

وي در ادامه به تشريح تفاوت‌ دانشگاه‌هاي كشور با دانشگاه‌هاي ساير دنيا پرداخت و افزود: حضرت امام كه سال‌ها پيش به اسلامي‌كردن دانشگاه‌ها اشاره كردند چه منظوري داشته‌اند. در اين خصوص دو نگاه قالب وجود دارد اول جهانبيني ليبراليستي و ديگري جهانبيني توحيدي و اسلامي است. 

وزير علوم در ابتدا به سير علوم در مكتب ليبراليسم اشاره كرد و گفت: در اين مكتب علم خبررسان است و انسان را از اينكه چه بوده، چه هست و چه خواهد شد باخبر مي‌كند كه اين مسئله در تمام علوم انساني و تجربي وجود دارد. 

دانشجو با بيان اينكه جهان، موجودات، انسان و همه از مبدا خود بريده‌اند و نه مبدا فاعلي و نه مبدا غائي دارند؛ ادامه داد: سير علوم در اين مكتب ابتر است چون هدفي براي خلقت قائل نيست يعني در اين مكتب اصلا اين مسئله مطرح نيست كه چرا پديد آمد كه بخواهند به دنبال پاسخ آن باشند و فراتر از آن اينكه اين مكتب براي موجودات خالقي قائل نيست. 

دانشجو با بيان اينكه در اين مكتب براي انسان فطرتي قائل نمي‌شوند، اضافه كرد: انسان ليبرال بايد و نبايد ندارد و در اين مكتب اصل بر مبناي لذت است، يعني بايد و نبايد اخلاقي و فلسفي براي آنها وجود ندارد و حقيقت و واقعيت بر هم منطبق هستند و بر همين اساس مي‌گويند تبعيض و فساد وجود دارد و ما آن را به رسميت مي‌شناسيم. 

وي همچنين يادآور شد: در اين مكتب اگر خيلي پيش برويم نهايتا مي‌گويند كه بايد به مسائل نظم بدهيم و به همين دليل نيز جهان اول و دوم پديد آوردند اما در جهان‌بيني اسلامي چنين نيست. واقعيت در اين نگاه كتمان نمي‌شود اما آن را به رسميت نمي‌شناسيم چون بر اساس آيات قرآن انسان موجودي آرمان‌خواه است. 

وزير علوم با بيان اينكه اگر انسان چيزي را به رسميت شناخت نمي‌تواند با آن مبارزه كند، تصريح كرد: در نگاه اسلامي با واقعيات مي‌توان مبارزه كرد تا آن را به سمت حقيقت سوق داد اما نگاه ليبراليستي در نهايت انسان را يك حيوان ناطق مي‌خواند. 

دانشجو با بيان اينكه نگاه ليبراليسم به علم يك سير افقي دارد، اظهار داشت: دانشگاه‌ها در غرب و بعضا در شرق با همين نگاه آموزش مي‌دهند و تفاوت ما هم با غرب در همين است؛ هر چند كه هر دو به دنبال علم هستيم. 

وي افزود: محصول سير علوم افقي، نظام‌هاي غربي هستند كه اوج آن را در نظام آمريكا مشاهده مي‌كنيم. تمام تلاش در جهان‌بيني ليبراليسم، خوب درس خواندن، عالم شدن، كسب درآمد، لذت بردن، خوب زندگي كردن و در نهايت مرگ است كه به قول آيت‌الله جوادي آملي اين نظام را بايد نظام درختي ناميد. چون در اين تفكر فطرت مطرح نيست و زندگي ابدي و ره‌توشه وجود ندارد، اين مسير انسان را بي‌محتوا‌ مي‌كند، يعني علم افقي و لاشه علم را به ما تحويل مي‌دهد و روحي ندارد. 

وزير علوم و تحقيقات فناوري با بيان اينكه در نگاه ليبراليسم تحريم علمي معنا پيدا مي‌كند، خاطرنشان كرد: با همين نگاه مانع از پيشرفت علمي ديگران مي‌شوند و در اين نگاه آپارتايد علمي معنا مي‌يابد كه نمونه آن را در مباحث هسته‌اي خود مي‌بينيم كه به راحتي مي‌گويند ايران حق ندارد به تكنولوژي هسته‌اي دست پيدا كند و اعلام مي‌كنند كه جلوي ايران را خواهيم گرفت. در اين زمينه ما بايد براي كساني اعتمادسازي مي‌كرديم كه عملكردشان در حلبچه، افغانستان، ژاپن، عراق و... مشخص است اما به ايران مي‌گويند كه چون انرژي فسيلي داريد احتياجي به سوخت هسته‌اي نخواهي داشت. اكنون فريب يك پوئن است و كسي سياستمدارتر است كه فريبكار‌تر باشد. 

وي در ادامه اظهارات خود به بحث اسلامي كردن دانشگاه‌ها پرداخت و يادآور شد: 30 سال از انقلاب گذشته، 178 جلسه برگزار شده و 250 مصوبه براي اسلامي كردن دانشگاه‌ها داشته‌ايم اكنون سئوال اين است كه اگر دانشجويان با معدل 50 دينداري وارد دانشگاه شوند با معدل 55 از آن خارج مي‌شوند؟ اين مشكل بايد به صورت ريشه‌اي بررسي شود. 

وزير علوم با بيان اينكه در ديدگاه اسلامي به غير از سير افقي علوم دو سئوال ديگر نيز مطرح مي‌شود، اضافه كرد: اينكه چه كسي خلق كرد و اساسا چرا خلق كرد در ديدگاه اسلامي به سير علوم اضافه مي‌شود كه بايد اين سير را سير عمودي ناميد، در ديدگاه ليبراليسم نتيجه علم، عالم درختي است اما در ديدگاه اسلامي با سير عمودي در نهايت عالم ملكوتي تربيت مي‌شود. 

دانشجو با تاكيد بر اينكه سير عمودي به لاشه علم روح مي‌دمد، ادامه داد: در اين ديدگاه علم احياء مي‌شود و نتيجه آن نيز عالم ملكوتي است، اما اكنون سئوال اين است كه دانشگاه‌هاي ما تا چه در اين مسير حركت كردند؟ 

وي در ادامه اظهارات خود تصريح كرد: هدف از كسب علم، سلطه بر انسان‌هاي ديگر نبوده است، اما اكنون در غرب علم به ابزاري براي سلطه در انسان‌هاي ديگر تبديل شده ولي در اسلام علم را ابزاري براي تكامل و تعالي بشر مي‌دانند كه اين دو نگاه كاملا متفاوت است. 

وزير علوم با تاكيد بر اينكه دو بال علم و ايمان بايد در كنار هم باشد خاطر نشان كرد: زماني كه اين مسئله محقق شود به فرموده شهيد مطهري با دو بال علم و ايمان پرواز ممكن مي‌شود. پس دانش بايد سير عمودي داشته باشد و هويت انسان نيز محتواي دارد كه نمي‌تواند همه چيز را قبول كند. 

دانشجو با بيان اينكه انسان با جهان‌بيني توحيدي نمي‌تواند علم با ديدگاه ليبرالي را قبول كند گفت: اگر چنين شود انسان توحيدي تربيت نمي‌شود و مشكل دانشگاه‌هايمان همين است كه اين دو بال را با هم ندارند. 

وي در ادامه خاطر نشان كرد: يقينا اگر در هر دانشكده يك مسجد بسازيم دانشگاه‌هاي ما اسلامي نمي‌شود هر چند كه اين نكته لازم است اما كافي نيست و بايد زيربناها را اصلاح كنيم. شكل كنوني ما اين است كه برخي اساتيد جهان‌بيني اسلامي نمي‌شناسند، اگر استاد با جهان‌بيني اسلامي وارد كلاس شود از بيان السلام عليك يا اباعبدالله در ابتداي صحبت‌هايش خجالت نمي‌كشد و آن را با افتخار مي‌گويد. 

وزير علوم همچنين اضافه كرد: اكنون بعد از 30 سال كه اين اتفاقات در دانشگاه‌ها رخ مي‌دهد و عده‌ قليلي اين اقدامات را انجام مي‌دهند، نتيجه همين مسئله است كه اساتيد ما به وظيفه خود درست عمل نكرده‌اند و نهايتا يك جزوه علمي را به خوبي به دانشجويان انتقال داده‌اند در حالي كه بايد در كنار علم اخلاق و رفتار خوب را به آنها منتقل مي‌كردند. 

دانشجو در ادامه با اشاره به تجربيات خود در كلاس‌هاي درس دانشگاه تصريح كرد: نيازي نيست كه به دانشجو گفته شود كه جدا از هم بنشينند، بلكه دانشجو اگر بداند كه استادش دغدغه دين دارد خودش اين موارد را رعايت خواهد كرد و نيازي به بخش‌نامه نيست كه بنده خود نيز خود اين مسئله را تجربه‌ كرده‌ام. 

وي با بيان اينكه مشكل كنوني ما اين است كه مردم نسبت به دانشگاه حساسيت خود را از دست داده‌اند يادآور شد: در دوران دبيرستان و پيش از آن كنترل مناسبي روي دانش‌آموز وجود دارد اما زماني كه در يك فاصله سه ماهه دانش‌آموز به دانشگاه راه پيدا مي‌كند اين كنترل از روي وي برداشته مي‌شود و ديگر كسي به برنامه‌هايش نظارت ندارد و به همين دليل متأسفانه هزينه‌هايي كه در دانشگاه انجام مي‌شود ممكن است خدايي نكرده به تربيت دانشجوي سكولار بينجامد كه اين خود نقض غرض است. 

دانشجو با تاكيد بر اينكه بايد اين حساسيت به جامعه بازگردد يادآور شد: در مسئله هسته‌اي هنر احمدي‌نژاد اين بود كه آن را از بين خواص به ميان مردم آورد و آن را به يك مطالبه عمومي تبديل كرد كه كسي نتوانست در مقابل آن بايستد اما سئوال اين است كه اكنون چند سال است كه در خطبه‌هاي نمازجمعه در مورد دانشگاه اسلامي مطلبي بيان نشده است؟ 

رسانه‌هاي ما چند سال است كه در اين مورد سكوت كرده‌اند؟ ائمه جماعات چه مدت است كه در اين خصوص صحبتي نمي‌كنند؟ حضرت امام فرمودند كه دانشگاه كارخانه انسان سازي است و اگر دانشگاه اصلاح شود جامعه اصلاح مي‌شود. حال چرا ما بايد سكوت كنيم تا چنين اتفاقاتي در كشور رخ دهد كه همه را سوگوار كند. 

وزير علوم ادامه داد: بايد كاري كنيم كه دانشگاه ارزشمدار داشته باشيم چون هيچ ديني به اندازه اسلام بر علم تاكيد نكرده است. در همين راستا بايد بستر‌سازي كنيم و اسلامي كردن دانشگاه‌ها را به مطالبه عمومي مردم تبديل كنيم كه اگر چنين كاري انجام شود بسياري از مشكلات حل خواهد شد يعني اگر اين زيربنا فراهم شود مي‌توان مراحل بعد را برنامه‌ريزي كرد. 

دانشجو در ادامه به نقش اساتيد دانشگاه‌ها در اين زمينه اشاره كرد و گفت: افرادي بايد سركار بيايند كه تفكرات مختلف را بشناسند، اما به تفكرات اسلامي اعتقاد واقعي داشته باشند تا در تمام علوم رعايت اخلاق، عدالت و ... را داشته باشند و در ادامه نيز دانشجويان اين مسئله را با توجه به اخلاق اساتيد خود دريافت كنند. 

وي با بيان اينكه اساتيد ماندگار كشور مانند ابن‌سينا و خواجه‌نصير تنها بعد علمي نداشتند اظهار داشت: اين اساتيد در ساير ابعاد نيز فعال بوده‌اند و ما نيز بايد در همين مسير حركت كنيم كه اگر اين نكته عملي شود مي‌توانيم دانشگاه‌ها را به سمت اسلامي شدن سوق دهيم. 

وزير علوم در پايان يادآور شد: چرادر مجلس شوراي اسلامي نبايد در مورد اسلامي شدن دانشگاه‌ها صحبت شود؟ اين همه نطق، سخنراني، روزنامه ، رسانه و ... وجود دارد اما چرا به اين مسئله توجه كافي نمي‌شود. بايد بدانيم كه اگر به اين نكته توجه كنيم مي‌توانيم آن را عملي سازيم. چون فطرت انسان به سمت پاكي تمايل دارد.