نامه سرگشاده "حوزه قم" به هاشمی رفسنجانی
مجله حوزه قم طی نامه ای به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ضمن ابراز نگرانی از تجدید حیات متحجران در جمهوری اسلامی درخواست ارائه راهكارهایی برای شناخت و تقابل با این جریان خزنده و خطرناك ضد امام (ره) نمودند .
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی ؛ در بخشی از این نامه آمده است : "انقلاب اسلامی را حضرت امام خمینی (ره) روشن اندیشانه ، دقیق و با نگاه نو و تفسیر راهگشا از آموزههای دینی، معماری و بنیانگذاری كرد. در معماری و پایهگذاری این بنای سترگ و كاخِ سر به آسمان سوده، آن چه بیش از هر چیزی نمود و جلوه دارد و نگاهها را به سوی خود میكشد، تفسیر و برداشت نو و سازگار و سازوار با زمان است از آموزههای اسلام.این جریان زلال و نواندیشانه، از آغاز و از آن لَمحهای كه از مشرق جانهای شیفته و مشتاق طلوع میكند، درگاهِ اوجگیری و حركت، هر آن با بازدارندههایی رو به رو میشود كه قویترین و شكنندهترین آنها، جریان كژاندیشانه، متحجرانه و واپسگرایانهای است كه به بسیاری از زوایای حوزههای علمیه دست انداخته و با همة توان در برابر قیامِ بیدارگرانة امام و یاران، همفكران و همراهانِ روشنفكر، نواندیش و پرتلاش او، قد میافرازد و به رویارویی برمیخیزد و همیشه و در همه حال، خنجر آختة خود را زیر گلوی فردافرد این بیدارگران میگذارد."
متن كامل این نامه بدین شرح است :
بسمهتعالی
محضر مبارك حضرت آیتالله هاشمی رفسنجانی، دام عزّه العالی
۱- انقلاب اسلامی را حضرت امام خمینی، دقیق، روشن اندیشانه و با نگاه نو و تفسیر راهگشا از آموزههای دینی، معماری و بنیانگذاری كرد. در معماری و پایهگذاری این بنای سترگ و كاخِ سر به آسمان سوده، آن چه بیش از هر چیزی نمود و جلوه دارد و نگاهها را به سوی خود میكشد، تفسیر و برداشت نو و سازگار و سازوار با زمان است از آموزههای اسلام.
این جریان زلال و نواندیشانه، از آغاز و از آن لَمحهای كه از مشرق جانهای شیفته و مشتاق طلوع میكند، درگاهِ اوجگیری و حركت، هر آن با بازدارندههایی رو به رو میشود كه قویترین و شكنندهترین آنها، جریان كژاندیشانه، متحجرانه و واپسگرایانهای است كه به بسیاری از زوایای حوزههای علمیه دست انداخته و با همة توان در برابر قیامِ بیدارگرانة امام و یاران، همفكران و همراهانِ روشنفكر، نواندیش و پرتلاش او، قد میافرازد و به رویارویی برمیخیزد و همیشه و در همه حال، خنجر آختة خود را زیر گلوی فردافرد این بیدارگران میگذارد.
حضرتعالی در جبهة پرشكوه یاران امام، در بالای هرم قرار دارید و جزو پیشاهنگان و طلایهداران این حركت مبارك، در عرصههای گوناگون، میدانداری میكنید و از آغاز تاكنون، با نظریهپردازیها، تحلیلها و پژوهشهای بسیار، زیباییهای جریان روشناندیشی دینی را نمایاندهاید و در تواناسازی این جریان، تلاشهای گستردهای را انجام دادهاید و اكنون و در این برهه بایسته مینماید كه زوایای این حركت و چگونگی رویارویی این دو جریان، یعنی روشنفكری دینی و ارتجاع را، برای ما و خوانندگان مجلّه و نسل نوخاسته و طلابِ جستوجوگر و حقیقتطلب بشكافید و بفرمایید روشنفكری دینی چیست و دارای چه ویژگیهایی است و از چه جوهر و گوهری برخوردار است كه در گذشته و حال، هم متحجران و بستهذهنان با آن به رویارویی برخاسته و برمیخیزند و هم روشنفكرانِ سكولار و هم قدرتهای جهانی؟
۲- اكنون این نگرانی و دغدغه برای فرزندان انقلاب و اصحاب جریان زلال روشناندیشی دینی وجود دارد كه واپسگرایان، در حال تجدید زمان هستند و پیوسته در حالِ بمباران قلّههای اندیشة امام.
به نظر حضرتعالی، جریان روشناندیشی دینی، در برابر این جریان، كه سخت خطرناك و شكننده است، چه برنامههای راهبردی باید داشته باشد كه هم به تنشها و درگیریهای بازدارنده و اختلافانگیز نینجامد و جریان مقدس انقلاب اسلامی و نظام برآمده از آن آسیب نبیند و هم این جریان، سمج، بازدارنده و خزندة خطرناك، به انزوا رانده شود و از پیشروی و راهیابی سازمان یافته به بدنة انقلاب، باز بماند؟
۳- قوام انقلاب اسلامی، ماندگاری و دامن گستری و دماندن روحِ انگیزاننده و شورانگیز آن به كالبد جامعه، امید دادن به نسل جوان و نوخاسته، بستگی به نگاهِ روشن به دین و آموزههای آن دارد و بیگمان این نگاه در هر دوره و برههای باید به گونهای باشد تا دگرگونی بیافریند. اكنون بفرمایید در این برهه، روشنفكری دینی، از چه درون مایهای باید برخوردار باشد و چه آفاقی را در چشمانداز خود قرار بدهد، تا بتواند شكوهمندانه رایَت دین را برافرازد و پیام اسلام رهاییبخش را به گوشِ جانِ جهانیان برساند؟
۴- روشن است كه اگر روشناندیشان و روشنفكران دقیق اندیش و همهسو نگر میداندار نباشند و جریانِ درخشان و دگرگونی آفرین روشنفكری دینی را در درون انقلاب اسلامی به حركت درنیاورند، جامعه اسلامی و انقلاب، دچار ركود، رخوت و ایستایی میشود و دَمادَم اینان باید اندیشههای نو و روحانگیزانندة روشنفكرانه را به كالبد حركت بِدَمانند، وگرنه حركت از شادابی و پویایی باز میایستد و روح نوگرایی خود را از دست میدهد و به كالبد بیروح دگر میشود، بدون پرتوافكنی و روشنگری. حال بفرمایید برای همه گاه و همیشه بهرهمند شدنِ از اندیشههای نابِ روشناندیشان و روشنفكران و راهبری آنان، چه تدبیرهایی باید اندیشیده شود و چه باید كرد كه در ضمن برخورداری از جهاد زیبایی آفرینهای این جریان و روشنفكران و اندیشههای نو و انگیزاننده، دچار آسیبها و آفتهای روشنفكری رایج نشود؟
۵- در حركت روشنفكرانه، صاحبان فكر و اندیشه باید از چارچوبهای محدود و بسته، خارج شوند و آفاق جدیدی را بگشایند، به گونهای سنتشكنی كنند و با آنچه به نام دین و مذهب در لایههای فكری جامعه رسوخ كرده؛ امّا با معیارهای روشندینی و مذهبی و روحِ ناب شریعت، سازگاری ندارد و سخت بازدارنده است، به رویارویی برخیزند و این حركت، ممكن است با مقاومتهای متعصبانه و ناآگاهانة جریان تحجر، كه امام دلِ پُرخونی از آن داشت، در هر زمانی رو به رو شود و برای گذر از این گردونة سخت گذر، به نظر حضرتعالی، جریان روشنفكری دینی، چه برنامه، سیاست و راهكاریهایی را باید سرلوحة كار خود قرار بدهد؟
۶- جریان روشنفكری در غرب، كه عصر روشنگری را پدید آورد و از اُفق این عصر، خورشید انقلابها و پیشرفتهای شگفتانگیز علمی آن دیار سرزد، چون از دین مایه نمیگرفت و در پرتو هدایتگریهای دین حركت نمیكرد، دچار لغزشهای بزرگ شد و تاریكیهایی آفرید. حال برای این كه جریان روشنفكری در ایران اسلامی، همیشه در خط مستقیم بپوید و از پراكندهگویی و پریشان رفتاری در امان بماند، عالمان دینی و حوزههای دینی در برابر این جریان، چه وظیفهای دارند و روشنفكران پایبند به شریعت محمدی و اسلام ناب، چه باید بكنند كه هم جریان روشنفكری را به نامِ هدایتگری دینی در چارچوب اسلام حركت دادن، از خیزها و خیزشها و توفندگیها، كه لازمة جریان روشنفكری است، باز ندارند و هم ترازمَند و به گونة صحیح و برابر معیارهای شرع، به پیشرفت و پیشتازی و پیشاهنگی آن كمك كنند؟