راهکارهاي هاشمي براي بازگشت تعادل به کشور
شرط بازگشت تعادل به کشور
آيتالله هاشمي رفسنجاني به ريزشهاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي اشاره کرد و با بيان اينکه طبيعت انقلابها با افراط و تفريط عجين است، تصريح کرد: انقلاب اسلامي ايران نيز از اين مقوله مبرّا نبود، چنان که با شکلگيري نظام جمهوري اسلامي ايران، بسياري از گروهها که با خواست مردم همراه نبودند و افکار افراطي داشتند، از صحنه حذف شدند.به گزارش ايلنا،ايشان در ادامه به وضع جامعه و فضاي سياسي کشور در دوران دفاع مقدس اشاره کرد و گفت: جنگ تحميلي موجب شد جناحهاي گوناگون حاضر در صحنه نظام اسلامي اختلافها را به حداقل برسانند و تحت رهبري حضرت امام (ره) به خوبي و با پيروزي از دفاع مقدس خارج شوند.آيتالله هاشمي رفسنجاني به بروز اختلافات پس از پايان جنگ تحميلي اشاره کرد و با اشاره به حساسيت اوضاع اقتصادي، سياسي و بينالمللي کشور در آن مقطع گفت: بازسازي کشور و رفع محروميتهاي جامعه ايجاب ميکرد که از تمام نيروهاي دلسوز کشور اعم از چپ و راست و تندرو و کندرو براي ساختن بنيانها و توليد و اقتصاد کشور استفاده شود و اين امر سبب شد، دولتي نسبتاً متعادل شکل بگيرد.رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در پاسخ به اين شبهه که چرا ريشه اختلاف، تضاد و انحراف از ابتدا در نظام جمهوري اسلامي خشکانده نشد، وجود اختلاف و تضاد را طبيعي و موجب پويايي جامعه خواند و تصريح کرد: در هيچ دوره از انقلاب و نظام اسلامي بنا نبود که نيروهايي که قصد خدمت داشتند، عليرغم اختلاف سلايق آرا حذف شوند، بلکه هنر حضرت امام و انقلابيون، حفظ همه نيروهاي در صحنه بود مگر اينکه بر ضد انقلاب و نظام، دست به اسلحه ببرند و چنين شد که گروههايي نظير منافقين و فدائيان خلق از صحنه انقلاب حذف و نيروهاي چپ و راست و متعادلها حفظ و با مديريت بنيانگذار جمهوري اسلامي و رهبر معظم انقلاب تا پايان دولت اصلاحات حفظ شدند.آيتالله هاشمي رفسنجاني با اشاره به نقش متعادلکننده حضرت امام و سپس رهبري معظم انقلاب ميان نيروها و دلسوزان جامعه از جناحها و سلايق گوناگون، حفظ تعادل و توازن ميان نيروهاي سياسي را ضامن پويايي و رشد و پيشرفت کشور خواند و افزود: حذف برخي گروهها با سلايق سياسي مختلف هيچگاه به صلاح کشور نبوده و راه درست اداره جامعه هم بازگشت به تعادل و پرهيز از حذف دلسوزان و وفاداران به انقلاب و قانون اساسي است.رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام حفظ نيروها و دلسوزان واقعي کشور از سلايق گوناگون را هنر اداره کشور خواند و گفت: راه درست و واقعبينانه اين است که تعادل را به جامعه باز گردانيم و اين امر شدني و قابل تحقق است.آيتالله هاشمي رفسنجاني اولين قدم در بازگشت تعادل به جامعه را برگزاري انتخابات آزاد، شفاف و قانوني خواند و گفت: با تحقق اين امر، همه نيروهاي سياسي فعال و مردم به نتيجه بيرون آمده از صندوقها تمکين کرده و با همکاري و ياريرساني به دولت، مشکلات و معضلات کشور به ياري خداوند برطرف خواهد شد.
تشريح دولت وحدت ملي
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام همچنين در گفت وگو با فصلنامه پرس و جو روزنامه اعتماد به تشريح دولت وحدت ملي مورد نظر خود پرداخت.وي به طرح اين موضوع در جامعه و انتقادات مطرح شده درباره ان پرداخت و گفت: پيشنهاد تشکيل وحدت ملي هم مانند تشکيل شوراي فقهي دچار نگاههاي محدود سياسي شده است. شنيدم که بعضي تاکيد بر وحدت ملي را لازمه فضاي تشتت ميدانند؛ در صورتي که وحدت، يکي از مفاهيم عالي در مکتب اسلام است که ضرورت آن با پسوند (ملي) در جامعه ايران که متشکل از قوميتهاي مختلف و نظرات فراوان و مختلف سياسي افراد واحزاب و جريان هاست،هميشگي است.وحدت ملي، دخالت همه قوميتها و در شرايط فعلي دخالت همه جناحها و به تبع آن همه احزاب داخل خانواده انقلاب و نظام در امور جامعه است که هم يک استراتژي راهبردي در جهت منافع ملي است و هم ميتواند در ظرف يک دولت خاص باشد.رئيس مجمع تشخيص درباره مهم ترين ويژگيهاي سياسي دولت وحدت ملي گفت: مهم ترين ويژگي آن حضور نمايندگان افکار سياسي، مذهبي و قوميتي داخل نظام اسلامي در تصميم گيريها و اجراست.آيت الله هاشمي رفسنجاني مهم ترين مشکلات پيش روي ايده وحدت ملي را اين گونه توضيح داد: يکي از ضرورتهاي تشکيل دولت وحدت ملي، نگاه واقع بينانه و اعتدالي به موضوعات و افراد است و پيداست که انديشههاي افراطي و تفريطي چون از قبل ميدانند جايي در دولت اعتدالي ندارند، مانع تراشي ميکنند.وي افزود: اصولا ارائه هر پيشنهادي که داراي منطق سياسي، اقتصادي، فرهنگي و اجتماعي باشد و از طرف دلسوزان مطرح شود، براي بهتر شدن مسائل کشور است و اين پيشنهاد هم با اين هم با اين هدف مطرح شده است. در صورت تحقق وحدت ملي، ديگر شاهد اين حجم از دعواهاي سياسي که حتي به سران سه قوه هم کشيده ميشود و اخيرا مورد مذمت رهبري نيز قرار گرفت، نخواهيم بود.هاشمي رفسنجاني درتوضيح حملاتي که به ايده وي در اين باره شد گفت: اين گونه صحبت کردن و موضع گرفتن برخاسته از همان انديشه افراطي است. در جامعه گسترده يي مثل ايران هر انديشه وتفکر، بخشي از جامعه است و منشا هر پيشنهادي براي تشکيل شورا، در تقابل با توهم و مطلق انديشي است. بعضي با اهداف خاص سياسي ميخواهند پيشنهاد در سطح ملي را محدود به افراد کنند که اين درست نيست و حتي اگر مخالف آن هم هستند، نبايد اخلاق سياسي جامعه را مخدوش کنند. علل مخالفت را بگويند و در فضاي رسانه يي بحث شود. اينکه به خاطر مخالفت با يک ايده آن را محدود به افراد کنيم، پسنديده نيست.رئيس دولت سازندگي در توضيح مدل پيشنهادي خود گفت: حضور سلايق که اصول نظام را قبول دارند و فراتر از نگاه جناحي،به منافع ملي ميانديشند. فکر ميکنم دولت دوران سازندگي که به ادغان نيروهاي موافق و مخالف مجموعه يي از نيروهاي به اصطلاح چپ و راست و مستقل آن زمان بود، نمونه يي از دولت وحدت ملي باشد.رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در پاسخ به اين سئوال که «به نظرتان به جز حضرت عالي چه افرادي ميتوانند ايده وحدت ملي را به جلو ببرند؟» گفت: همين که براي ايده دولت وحدت ملي، از واژه (جز) استفاده ميکنيد. مغاير با هدف آن است در اين انديشه، صحبت از يک فرد يا جمع نيست، بلکه صحبت از جمعهايي است که با هم اجزاي يک ماشين را به حرکت در ميآورند و اينکه اين ماشين براي دستيابي به چه هدفي و در چه مسيري حرکت کند، در قانون اساسي ما آمده که با ولي فقيه است که معمولا از طريق سياستهاي کلي به اجرا در ميآيد.هاشمي اضافه کرد: اگر چه دو واژه وحدت و ائتلاف معناي نزديک به هم دارند، اما در ادبيات جاري کشور، وحدت بيشتر بار معنايي عقيدتي و ائتلاف بار معنايي سياسي دارد. در واقع همان حکايت انگور و عنب است.
گزارش خطا
0 پسندیدم
ارسال نظر
اخبار روز
خبرنامه